提起茅盾文学奖获得者、清华大学中文系教授格非，你或许还沉浸在他3月份与诺贝尔文学奖获得者华东师范大学阿卜杜勒·拉扎克·古尔纳的《我们必须对话》演讲中。 6.“痛苦”主题对话。还记得格非分享阅读古纳先生作品的感受时：“当我读古纳先生的作品时，我能明显感受到这两点。一是‘真理’，它符合现代社会的规则，需要理解真理；同时，他坚定地立足于‘真诚’，也就是我们内心的清澈。”其实，这并不是格非作品的特点，包括他的新小说《—— 《登春台》。小说《登春台》讲述了春台路67号四个人物在长达40多年的时间里的命运。 20世纪80年代至今。这里，有某种隐藏的逻辑连接着世界上的一切。在这里，每天都在发生一切，但实际上什么也没有。
1964年出生的格非，从事写作四十年。主要作品有长篇小说《江南三部曲》（《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》）、《望春风》 《月落荒寺》等。短篇小说、短篇小说《褐色鸟群》 : 《迷舟》 《相遇》等；还有论文、散文《雪隐鹭鸶：〈金瓶梅〉的声色与虚无》 《博尔赫斯的面孔》 《小说叙事研究》 《文学的邀约》等。 2015年，格非凭借《江南三部曲》获得第九届茅盾文学奖。获奖感言评价：“格非的《江南三部曲》以对历史和现实的严肃、负责的态度，密切关注近代中国波澜壮阔的历史……这是一部具有中国风格的小说。格非具有高度的他以文化意识的视角，探索明清小说传统的恢复与转型，以春秋等细腻的叙事、优雅的语言、循环的内在结构，开辟了更广阔的文化空间和新的语言和内容。表达现代中国经验的艺术。”如今，格非更为人所知的是一位慈祥的老师。作为多年清华大学中文系教授，格非的作品展现出独特的品味、优雅和智慧，被誉为“一位兼具小说家和学者气质的作家”。作为一位学者型作家，格非认真对待文学，尤其擅长对社会、历史等经典问题进行深入思考。因此，他的作品具有坚韧、优雅、准确、智慧等特点，使他在当代中国文坛独树一帜、与众不同。小说《登春台》 就是这样。
《登春台》 在20世纪80年代以来40多年的漫长岁月里，北京春台路67号四个人物的命运发生了变化。书名取自《老子》《道德经》第20章：“众人熙熙攘攘，如坐大牢，如坐春台。”它指的是一种盛世，与小说开头俯瞰众生、沉思的视角不谋而合。全书延续了格非创作中对现代文明的关注。它以小说的形式对中国社会进行广泛而细致的考察，并以社会学为基础对人与自我等话题进行哲学探讨。除了人与人之间的关系外，小说还关注过去的自己与现在的自己、自我意识与外部世界的关系，并关注现代社会微小个体的内心体验，为个体如何生存提供指导。现代社会应该如何对待自己。自我与世界之间的良好关系提供了宝贵且具有启发性的经验。对人际关系和现代文明的关怀，以及对人自身的关怀和尊严的维护，揭示了作家的人文立场和博大的哲学思想，留下了可供现代进程借鉴的精神文本。文明。它展现了中国传统的万物互联的哲学智慧。沉心怡、陈克明、窦宝庆、周振亚分别从江南知西村、北京小阳房村、甘肃省云峰镇、天津市来到北京春台路67号。他们在同一家物联网公司工作，形影不离。展开了自己的故事。深陷江南农村家庭漩涡的沉心怡，陷入逃避与适应的困境；深爱妻子的陈克明，难免面临出轨的危险；窦宝庆，一个阴郁的野人，始终保守着自己的秘密，独自行走在人群中。煮茶养花的退休企业家周振霞非常确定自己正处于幸福之中，但对死亡的恐惧却依然伴随着他……他们四人的故事在第一季轮流上演。春台路67号，相互重叠。他们来自无序和偶然，却始终在时间的湍流中前行。
小说根据四个人物的名字分为四章，讲述各自的故事，并在开头和结尾附有序言和附录。四个人物的故事相对独立，又相互联系，就像《天方夜谭》中设定的盒子，又像浩瀚宇宙中的尘埃。他们的故事只是无数尘埃中的一部分。故事逐渐拼凑成一幅完整的图画，带读者离地，回望时代。比如序言的开场白：“每个人出生的那一刻，都非常相似，只是以不同的方式离开场域。宇宙中充满了各种基本粒子，比如夸克、轻子、规范玻色等等。”例如粒子、希格斯玻色子和引力子，它们不间断的微弱振动为世界上的一切提供了能量，如果我们将这种振动的规模放大无数倍，也就是说，你可以想象的振幅和频率。对于像万花筒一样运动的天体来说也是如此，正是它们的机械性、重复性的旋转创造了冷热的循环、昼夜的旋转和季节的交替。时间也会给我们带来某种恒定秩序的错觉，我们称之为时间——毕竟，在19世纪中叶之前，世界各地的人们都是根据太阳的位置来确定时间的。只是永恒轮回的来回摆动带来的轻微的头晕或陶醉。当然，如果你愿意，你也可以认为时间根本不存在。”评论家陈培浩说。《登春台》延续了格非与当代生活进行游击战的写作策略。格非深知，当代生活世界如此动荡，不可能在一部作品中捕捉到全部，因此，他的近期作品以碎片和拼图的方式悄然构建了当代生活世界的整体和深度《登春台》。主角是取自当代生活河流的水滴，它们来自不同的流域、河段，它们相互重叠、相互映照，既体现了生活的典型性，又具有对生活的思辨能力。尤其是通过周震霞这个人物，格非再次深刻追问生命的意义，这个已到暮年、开朗却依然迷茫的老人形象，为当代中国晚年风格提供了新的范例。小说。说起周震霞，在小说中，作者对这个人物的出现充满了悬念：“那是2019年10月8日，农历九月初十，虽然天寒地冻，有露水，早上九点半，天气还有些炎热干燥，中关村软件园国际会议中心东边的路上，一位穿着考究的老人走上前来。藏青色外套，卡其色休闲裤，戴着草帽，这个男人叫周振霞，退休前是中国联合科技公司董事长，他沿着上地西路从北向南走着，一个人慢慢地走着。到了上地西路和上地九的路口，我忍不住停下来，无数的员工公交车从全市各地驶来，吐出一批批上班的人，挤满了T——路口挤满了人，大部分人都在向前走着，拿着手机浏览信息，还有一些人正在吃着刚刚在路边摊买的煎饼。他们急忙绕过旗杆下的喷泉，朝软件园东门走去。朝着那个方向快速移动。道路两侧的人行道上，骑着黄色、柠檬绿共享单车的年轻人焦急地按着车铃，但涌上马路的人群却无视了他们。
偶尔，你可以在人群中看到头发染成棕色、酒红色或蓝色的时尚年轻人。因为他们穿着轮滑鞋，即使站着不动也能慢慢漂移，让他们在人群中格外引人注目。 ”
《登春台》 以小说的形式，对中国社会进行全面细致的考察。在故事的叙述中，格非着眼于现代人的情感变化，以作家的人文立场和广阔的视野，探讨了亲子关系、性别关系、现在的自己与过去的自己的关系等各种情感命题。哲学思想提供现代文明进程留下了可以借鉴的精神文本。除了故事层面，小说还有另一层不同于以往文本的哲学意蕴。正如毛健所说：“他更自由，更有哲理。”这种自由和哲理散布在小说的各个角落。小说的核心地点春台路67号是一家蕴藏很深的物联网公司，小说的结构是一个循环层层嵌套，可以形成闭环；有一个读书会，叫明义社，专门讨论哲学。蒋承泽，一位对哲学有着浓厚兴趣的企业家，植物中充满了行动，更不用说文本中多处出现的对存在和时间的反思。清华大学中文系教授王民安认为：“《登春台》具有尼采意义上的永恒循环式时间结构，也具有拉图尔意义上的‘行动者网络理论’的空间结构。甚至植物如今，“物联网不仅是一个公司，更是一个新的世界法则”，这种哲学意蕴也是格非不断反思现实、认清自己与世界关系的思想态度的体现。然而，这层哲学意蕴却丝毫不影响小说的流畅性和可读性，不少读者纷纷反映，这是一个可以“一口气读完”的精彩故事。格非希望通过反复修改达到：将人物故事与哲学意蕴融为一体，正如书评人余庚云所说：“《登春台》承载了格非对人生情趣和境遇的深刻反思。抒情的风格，田野和乡村，废弃的窑炉和花园，古老的寺庙和深宅，充满了梭罗和爱默生那样的自然文学的质感。故事的散文风格不依赖于戏剧事件，而是具有“活生生”的纪实节奏。这种实验给小说带来了真实感。它给小说体裁带来了新的文体可能性。
在匆忙的现代社会，静下心来花一整段时间阅读经典文学已经成为一种奢侈。这时，摘录的典故就像美味的文学快餐，成为人们的最爱。黄金报价多在《登春台》。例如，“时间吞噬一切，却从未吐出任何东西”。 “原来，世界上根本就没有‘寂静’这种东西，真正主宰这黑夜的，是各种各样的声音，细细的、坚硬的、尖锐的，一个接一个，喧嚣永不停歇。 “我父亲平时不爱笑，但见人还是会笑。它表示对他人的尊重，也暗示他友善无害。” “风的声音。下雨的声音。雷鸣之声。大雪折断松枝的声音。山林深处竹鹧鸪的鸣叫声。春雨中竹笋破土而出的声音。院子里有蝉和不知名的蝉。初夏的虫鸣声和流水声。那时，正是这些声音编织的厚茧，保护和滋养着她黑暗而甜美的睡眠。有一个窗帘。帘子挡住了一些东西，但人们其实知道帘子后面是什么。 “如果一个人总是习惯从现在看未来，他自然会变得越来越焦虑、恐惧。如果你倒过来，从未来、从生命的尽头回看现在，你立刻就会发现，现在的每一刻其实都是极其珍贵的，“生命的最终完成需要一种意识。”从某种意义上说，实现这种认识永远不会太晚。这种失重的状态给人一种眩晕的感觉，就像电梯急速坠落一样，人和宇宙都变成了漂浮的、无根的东西。“生命就像一个万花筒的梦，可以在不同的时空醒来。” ” ” 。通过小说中这些金句所揭示的文学冰山一角，人们可以享受到一些文字带来的安慰。但《登春台》带来的远不止于此。小说中的人物表现出了一种在漫长岁月中的生命成长。他们的生命力凝聚成时代的蓬勃澎湃。正如格非在书中所说：“明朗的‘现在’让他们能够”（读者全媒体记者何健）
