去年夏末，法国最负盛名的知识评论杂志《争鸣》（Le Dbat）宣布停刊。《争鸣》创刊于1980年，是伽里玛出版社旗下杂志。话题集中在政治和文学上，但其核心使命是一个非常法国思维的——，即社会科学和哲学的结合。创始人皮埃尔·诺拉（Pierre Nora）是一位研究法国文化记忆的历史学家。后来他当选为法国科学院院士。它的早期贡献者包括哲学家米歇尔·福柯和人类学家克劳德·列维-斯特劳斯。《争鸣》曾在法国左翼运动中发挥过重要作用。

创始人皮埃尔·诺拉（Pierre Nora），也是一位“天才编辑”——，负责福柯关于伽利玛的工作

近日，克里斯托弗·考德威尔评论称，法国各界知识分子认为，这本杂志在更多从美国“引进”的意识形态身份政治浪潮下正在逐渐失败。

在很多法国人看来，美国式的“社会正义”政治是一种恶性变化。去年春天乔治·弗洛伊德在警察拘留期间死亡后，美国各地发生抗议和骚乱，导致雕像和其他公共标志被广泛拆除。法国总统马克龙立即警告称，法国不会效仿。到了秋天，马克龙猛烈抨击外国大学的传统：“基于另一段历史的盎格鲁-撒克逊传统，不是我们的。”接下来，他特别指出了“某些从美国引进的社会科学”。 2007年，《争鸣》杂志主编Marcel Gauchet曾提醒，身份政治关心的不是人民的主权，而是个人的主权。——个人权威至上。如今，《争鸣》杂志一直拒绝“进口”理论的公司倒下了。

然而，Antoine Traisnel在《高等教育纪事报》上撰文称，马克龙关注后殖民研究和批判种族理论，以及捍卫所谓的法国传统，是为他2022年的竞选做准备；他说，那些“不属于我们”的历史和传统正在否定法国的殖民历史和社会现实。法国一直害怕美国化，一直有文化优越感。不过，马克龙此次的姿态，意在用法国的“例外主义”来唤醒自己的极右选票。

这似乎是“理论武器”进出口的倒置。曾几何时，“法国论”在美国风靡一时。直到二十、三十年前，在福柯和德里达的时代，人们还可以说美国在知识问题上屈从于法国。有趣的是，正如特尼特所指出的，今天的“某些从美国引进的社会科学理论”是从早期的“法国理论”发展而来的，比如斯皮瓦克、朱迪思·巴特勒、霍米……巴巴等，都是基于这些概念和分析的。法国知识分子的研究和进一步阐述。

“法国理论”的“推动者”之一、将结构主义、后结构主义、解构主义引入美国的文学理论家雷内·吉拉德（Ren Girard，1923-2015）曾戏称自己“把瘟疫带到了美国”。法语中没有“法国理论”一词；它是美国的发明。

近日，吉拉德访谈集《与吉拉尔对话》（由Cynthia L. Haven 编辑，布鲁姆斯伯里学术界，2020 年）出版。你可以阅读他对被美国文坛奉为真理的“法国理论”的进一步评论。 “吐槽”。例如，如果拉伯雷转世，他“会嘲笑我们现在的经院哲学”并且：

下一代人会想知道是什么冲动驱使这么多人无休止地写作，并完全凭空创作出最复杂、最难以理解的文章，这些文章不仅与他们的生活现实脱节，而且与伟大的文学作品脱节。

他认为这些现代经院哲学“无耻地寄生在伟大的文学文本上”。最让吉拉德沮丧的是他在学术同事中观察到的残酷和虚无主义，——，尽管这是他著名的“模仿”理论的又一个证明。该理论认为，欲望是被模仿的，而不是我们自己的；人们发生冲突是因为他们想要同样的东西，也就是说，因为我们彼此相似。吉拉德发现他的同辈代表了一种最奇特的狂热：一种什么都不相信的狂热。他们可以无缘无故地发动最血腥的知识战争，诽谤羞辱他人，甚至毁掉他人的事业：

当人们真正相信某种比学术更伟大的真理时，他们就不会像那些什么都不相信的人那样狂热地追求学术上的成功……现在的虚无主义非但没有让人们变得更加轻松，反而更加慷慨，实际上让学术生活更加困难，更加缺乏同情心。比以前更好。

吉拉德并不是一个“孤独的思想家”；他是一位“孤独的思想家”。他喜欢“与他人合作解决问题”，并经常在表达正式意见之前进行“内部测试”，邀请谈话伙伴提出质疑。小编表示，阅读吉拉德这些年的谈话，就像看着他在暗室里慢慢发育一样。

吉拉德在法国出生和长大，在斯坦福大学任教近40 年。他通常举止优雅而严肃。正因为如此，他才能用刺来蜇人，这实在是致命的：“你看学术界，像绵羊一样的个人主义者有那么多。”他的幽默讽刺也是针对自己的，回忆起他在美国的第一年，他说他“最大的愿望是拥有一辆汽车”。在另一次采访中，他评价萨特“内心深处是一个知足常乐的小资产阶级，热衷于旅行，一个喜欢平静生活的人，不可能成为真正的天才”。

编译：本报记者李春毅

编辑：陈少旭